出笼记 第267节(3 / 4)

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  系统这边对这种鸡同鸭讲的情况,也是憋不住了。
  监察者廖阳秀直接连线了卫铿,先找到了关键:“发动革命的条件是什么?”(注:她是知道卫铿在说什么,才能问到关键。而问出关键,目的在于翻译的要点。)
  卫铿:“所有经济社会矛盾激化,进一步发展的阻力清晰的摆在社会所有人的面前,并且已经激起大家必须解决的欲望。”
  简而言之,工业是一个社会状态,是一个全民问题!不是某几个天才科学家、卓越投资者能解决的。
  如果社会所有人都没有注意到阻碍工业化的病根在哪,哪怕天降猛人举起旗帜,也不可能进入工业化!
  监察者空间,将这段话翻译给了塞恩斯。
  并且提示了塞恩斯:本方作为大河系文明穿越者,默认工业发展是一个历史问题。在主世界近古时代,东亚文明主体作为后发国有着漫长艰辛的追赶记忆。
  作为后发工业国,在技术红利都被先发国家吃掉的情况下,看到了太多同起跑线的国家,例如四小龙、南亚、南美,都跌跌撞撞进不了工业时代。故卫铿对“工业化”一词的社会理解是独特的。
  ……
  但是塞恩斯对这个解释并不满意~因为,他认为:卫铿在这个位面绝对是先发工业国家。
  【在卫铿的理论中,这个先发毫无意义。这个世界上的生产力有多种实现途径,可能还比“工业”更加先发更加便捷。在奥法师甚至是神祇掌握技术优势的时候,想在这里维持一个工业社会,比主世界带着近古时代的中东各国赶英超美还难。】
  塞恩斯和卫铿出现了僵持。
  他要的是推动试炼,但卫铿显然和他的“卓越”方案背道而驰。
  山贞咳嗽了一下:“我这边已经有先进的奥法装备支持。卡瑞特殿下,您这边是否需要‘机械’的帮助。”
  ……
  按照霓虹的语境:他们比华夏文明更加含蓄,或许说他们更加“阴湿”。
  华夏文明的混子们喜欢用“不确定”来回应。也就是,不先给“是”“否”的结果,而只是摆个态度。真正的“是”“否”,以及最终是否兑现承诺,中国的大爷们,要看“自己心情”。
  至于霓虹这边,基于耻文化,他们无论什么时候都会给予“是”“肯定”“愿意提供帮助”的回答,但是这种看似不会拒绝,其实是等着你来拒绝。
  就像一个霓虹人,他无论什么时候,都会问你是否需要帮助。但是你要看他的情况,他很多时候,在等着你鞠躬说:“谢谢,不必了!”
  如果,你不会拒绝“客套”的霓虹人,也别指望他会真心帮你。你会发现他的“帮忙”全程打酱油。
  哦,当然了,如果你把枪怼在他脑门上!那肯定好使。就像主世界近古时代,杨基佬们直接驻军东京湾。
  他们悲催的发现,杨基佬真的不理睬他们客套,真的让他们帮忙摊派“驻军费”“国债”后,
  也就只能帮杨基佬和盟友,帮到自己自杀率全球第一了。
  ……
  所以山贞现在,对卫铿提出愿意提供机械,这绝不是真的“愿意帮助”,
  而是表达自己已经得到赛恩斯这边的帮助了。
  当然,卫老爷没把山贞所谓“提供帮助”当一回事。还是那个原因,霓虹文化太阴湿。
  谁特么把霓虹人的“保证”“承诺”当一回事,是核废水喝多了。
  近古时代“承诺福岛已经稳妥安置”,是流传到了27世纪的典故,专门用来形容“说话等同放屁”。
  …… ↑返回顶部↑

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