后记（2 / 3）
她选择什么路，最后也没有定论，当然每个人认知会不一样。但我写完结局，发现让她只走一条路的必然逻辑是不存在的。1v1也可能转化成all，all也可能随时选择一个或多个。
我想这是《悉达多》里所说，真的反面同样真实。
后来我听王德峰老师的《金刚经》课，他说其实黑暗和光明如生与死，是代谢，而不是相互对立的两个状态。对于伍桐来说，选择也是一样的。
当医院的护士说“谈恋爱就是为了开心”的一刻，她回到了世界中，从大家的日常里理解了这句话的意思。
她以很重的生命，变成了轻盈的羽毛。重在历史和未来，轻在此刻。
悉达多后来体悟到：“在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世界存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢……我不在将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比较，而是接受这个世界，爱它，属于它。”
我对写作的观念，自我和世界的观念，也就这样和书与角色慢慢合一了。
这本书其实过分的理论化，未来也许再也不会如此了。它的败笔反会成就它在我世界里的唯一性。一切都只有一次，这是为什么当下如此重要。
我从七八年前起脑子里就一直有一个心理医生的角色。
还没写到出国线时，我和朋友去书店，我抽盲盒书，刚好拿到的是关于抑郁症的历史。书里写到早期很多英雄会得抑郁症，人们会把得抑郁症看做是上天的使命，证明这个人独一无二。
他们还认为女性得爱情抑郁症的几率高很多，因为会分泌出某种激素。
激素会有冷热干湿，这个和西方古典占星学的一些理论是一样的。甚至很像我们背景里的阴阳五行。比如水相星座是冷和湿，冷会凝聚和冰冻事物，很难向外扩张，湿的渗透力蔓延力很强，且润物细无声。用来理解水相星座的特质。
那时候对抑郁症的理解更物质和功能化。后面有了科学，再后面不擅长催眠术的弗洛伊德启用了精神分析。
我对心理学也不太了解，写第一次伍桐和周焘的对话主要还是凭借经验。
真正读到催眠，是在《自我和无意识》荣格提及老师弗洛伊德的同事，也就是现代催眠之父艾瑞克森给一位女性做治疗，他探究出她“恋父”的特征。
弗洛伊德看见了人除了意识之外，还有无意识存在。我们从前常说做梦是潜意识发挥作用，它的源头是无意识。并且他提取一切心理因子的源头都来源于“力比多”，也就是性本能的能量。
整个心理结构大概是：意识——潜意识——无意识。
这个跟弗洛伊德创造的人格结构：超我——自我——本我，也可以做一定的对照。
在不同的权力关系，比如男女、阶级也可以做类似的对照：父——母——子；圣父——圣灵——圣子；国王——贵族——平民。
荣格说明意识和无意识是平级的，所以无意识是我们无法通过理智分析和判断的。但是会转换成梦逐渐让我们知道，或者其它方式，这个时候它就已经在变成意识的路上了（我的粗浅理解）。
无意识有点像是动物性本我的一切本能。我们会有生本能，也就是生存和自我繁衍的欲望，也会有死本能，攻击和毁灭本能。性欲望被压抑后变形的欲望，会变成创作的欲望，或者是变态的欲望。
这首先说明了人本就有阴暗面，且需要合理的方式表达和释放它，而不是进行压抑。
超我是我们对自己的道德、智慧、制度约束。从源头看就像上帝约束亚当和夏娃。而本我是偷食禁果的欲望。在生命中的源头中，超我就是我们的“父母”。
（顺便说夏娃被塑造成亚当的肋骨即骨中骨、肉中肉，用于说明女人诞生于男人，女人引诱男人吃了禁果。这个是男人叙事里的，女人作为第二性存在。事实上第一性的女人天然就存在，她是亚当的原配莉莉丝，一个具有野性的人。）
我们都是社会人，当我们无法平衡超我和本我，就会产生“自我”来做调节。保证我们能够对自己有一定约束更适合社会，又能够安全地实现作为人本身的欲望。
意识、潜意识和无意识也是如此。无意识过于强大将会得精神官能症，比如让人生出我就是神的错觉，产生人格分裂等。
而过于使用超我去压抑本我，也会造成自我功能的破坏，产生抑郁。许多种可能。
我想读这本书的应该有一些学生，还有自己也有抑郁情绪，或者对爱的追求也比较理想极致化的宝宝们。
虽然书里会大量描写男主们追求的爱是怎样，他们怎样乐于付出，怎样将性与爱合一。但这应该说是女性心中“所期待的、塑造的圆满世界”。他们在现实中的照映，是大量发挥超我能量的、诠释爱情的美好女性。
反而现实中的男性本我欲是很强的。大部分他们仍旧把女性当做一件性、生育、婚姻或者其它价值的物，属于他们的夏娃。文是虚幻，幻中有真，但真不一定能够在现实世界里通过结果转化给你，它可能只是一种信念。 ↑返回顶部↑
我想这是《悉达多》里所说，真的反面同样真实。
后来我听王德峰老师的《金刚经》课，他说其实黑暗和光明如生与死，是代谢，而不是相互对立的两个状态。对于伍桐来说，选择也是一样的。
当医院的护士说“谈恋爱就是为了开心”的一刻，她回到了世界中，从大家的日常里理解了这句话的意思。
她以很重的生命，变成了轻盈的羽毛。重在历史和未来，轻在此刻。
悉达多后来体悟到：“在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世界存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢……我不在将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比较，而是接受这个世界，爱它，属于它。”
我对写作的观念，自我和世界的观念，也就这样和书与角色慢慢合一了。
这本书其实过分的理论化，未来也许再也不会如此了。它的败笔反会成就它在我世界里的唯一性。一切都只有一次，这是为什么当下如此重要。
我从七八年前起脑子里就一直有一个心理医生的角色。
还没写到出国线时，我和朋友去书店，我抽盲盒书，刚好拿到的是关于抑郁症的历史。书里写到早期很多英雄会得抑郁症，人们会把得抑郁症看做是上天的使命，证明这个人独一无二。
他们还认为女性得爱情抑郁症的几率高很多，因为会分泌出某种激素。
激素会有冷热干湿，这个和西方古典占星学的一些理论是一样的。甚至很像我们背景里的阴阳五行。比如水相星座是冷和湿，冷会凝聚和冰冻事物，很难向外扩张，湿的渗透力蔓延力很强，且润物细无声。用来理解水相星座的特质。
那时候对抑郁症的理解更物质和功能化。后面有了科学，再后面不擅长催眠术的弗洛伊德启用了精神分析。
我对心理学也不太了解，写第一次伍桐和周焘的对话主要还是凭借经验。
真正读到催眠，是在《自我和无意识》荣格提及老师弗洛伊德的同事，也就是现代催眠之父艾瑞克森给一位女性做治疗，他探究出她“恋父”的特征。
弗洛伊德看见了人除了意识之外，还有无意识存在。我们从前常说做梦是潜意识发挥作用，它的源头是无意识。并且他提取一切心理因子的源头都来源于“力比多”，也就是性本能的能量。
整个心理结构大概是：意识——潜意识——无意识。
这个跟弗洛伊德创造的人格结构：超我——自我——本我，也可以做一定的对照。
在不同的权力关系，比如男女、阶级也可以做类似的对照：父——母——子；圣父——圣灵——圣子；国王——贵族——平民。
荣格说明意识和无意识是平级的，所以无意识是我们无法通过理智分析和判断的。但是会转换成梦逐渐让我们知道，或者其它方式，这个时候它就已经在变成意识的路上了（我的粗浅理解）。
无意识有点像是动物性本我的一切本能。我们会有生本能，也就是生存和自我繁衍的欲望，也会有死本能，攻击和毁灭本能。性欲望被压抑后变形的欲望，会变成创作的欲望，或者是变态的欲望。
这首先说明了人本就有阴暗面，且需要合理的方式表达和释放它，而不是进行压抑。
超我是我们对自己的道德、智慧、制度约束。从源头看就像上帝约束亚当和夏娃。而本我是偷食禁果的欲望。在生命中的源头中，超我就是我们的“父母”。
（顺便说夏娃被塑造成亚当的肋骨即骨中骨、肉中肉，用于说明女人诞生于男人，女人引诱男人吃了禁果。这个是男人叙事里的，女人作为第二性存在。事实上第一性的女人天然就存在，她是亚当的原配莉莉丝，一个具有野性的人。）
我们都是社会人，当我们无法平衡超我和本我，就会产生“自我”来做调节。保证我们能够对自己有一定约束更适合社会，又能够安全地实现作为人本身的欲望。
意识、潜意识和无意识也是如此。无意识过于强大将会得精神官能症，比如让人生出我就是神的错觉，产生人格分裂等。
而过于使用超我去压抑本我，也会造成自我功能的破坏，产生抑郁。许多种可能。
我想读这本书的应该有一些学生，还有自己也有抑郁情绪，或者对爱的追求也比较理想极致化的宝宝们。
虽然书里会大量描写男主们追求的爱是怎样，他们怎样乐于付出，怎样将性与爱合一。但这应该说是女性心中“所期待的、塑造的圆满世界”。他们在现实中的照映，是大量发挥超我能量的、诠释爱情的美好女性。
反而现实中的男性本我欲是很强的。大部分他们仍旧把女性当做一件性、生育、婚姻或者其它价值的物，属于他们的夏娃。文是虚幻，幻中有真，但真不一定能够在现实世界里通过结果转化给你，它可能只是一种信念。 ↑返回顶部↑
