第467章 我去吧！（3 / 4）
燃灯张嘴，唇语：“鲲鹏。”
走过来的多宝也皱起了眉头。
鲲鹏行径不善。
他们此行恐难善了。
燃灯坐下调息，广成子和多宝低声商量。
“师兄，该怎么办？”
多宝道：“人都见不到，一切都白搭。”
广成子点头：“他若执意不见我们，我们这样耗着也不是办法。”
多宝瞅了瞅燃灯道人道：“听过燃灯副教主意见再说。”
“嗯。”
......
燃灯他们在北冥受阻的时候，人族已经蓬勃发展了近百年。
燧人氏与缁衣氏两脉合流，有巢氏一脉却未迁出西南，只能算名义合流。
燧人氏与缁衣氏彻底归隐人祖殿，彻底放权，伏羲氏以仁以德引领人族。
巫人由排斥到被尊重，伏羲起到了主导作用。
他破例提拔很多巫人为部落巫师，协助部落首领处理部落事务。
他同样提倡人族向巫人学习，学习巫人的战技。
巫人的战技来源于巫，比之巫更注重力量的提升，巫人在锻炼体能的同时也注重了技巧的运用。
这就是人族武道的起源。
尽管这个武还没提出。
但巫人战技已具有了武道理念。
力量不足，技巧弥补。
伏羲的驯养之法已传遍人族，人族纯靠狩猎采集为生的原始状态逐渐改变。
伏羲教人们以结绳记事，这是人族最初的文字，人文萌芽，伏羲为人文之祖。
伏羲又结绳为网，用来捕鸟狩猎，后又教人结网捕鱼，人族进入了渔猎时期。
伏羲教导人族狩猎不可赶尽杀绝，网不可过密，放过幼鸟小鱼，此乃仁德。
伏羲提倡男女嫁娶之仪。
伏羲创作的琴乐成了人族劳动之余精神放松的娱乐。
伏羲是一个温和宽厚的人主，他的智慧，他的美德，令人族前所未有的团结。
伏羲在人族的威望一日高过一日，甚至高过了三代人王。 ↑返回顶部↑
走过来的多宝也皱起了眉头。
鲲鹏行径不善。
他们此行恐难善了。
燃灯坐下调息，广成子和多宝低声商量。
“师兄，该怎么办？”
多宝道：“人都见不到，一切都白搭。”
广成子点头：“他若执意不见我们，我们这样耗着也不是办法。”
多宝瞅了瞅燃灯道人道：“听过燃灯副教主意见再说。”
“嗯。”
......
燃灯他们在北冥受阻的时候，人族已经蓬勃发展了近百年。
燧人氏与缁衣氏两脉合流，有巢氏一脉却未迁出西南，只能算名义合流。
燧人氏与缁衣氏彻底归隐人祖殿，彻底放权，伏羲氏以仁以德引领人族。
巫人由排斥到被尊重，伏羲起到了主导作用。
他破例提拔很多巫人为部落巫师，协助部落首领处理部落事务。
他同样提倡人族向巫人学习，学习巫人的战技。
巫人的战技来源于巫，比之巫更注重力量的提升，巫人在锻炼体能的同时也注重了技巧的运用。
这就是人族武道的起源。
尽管这个武还没提出。
但巫人战技已具有了武道理念。
力量不足，技巧弥补。
伏羲的驯养之法已传遍人族，人族纯靠狩猎采集为生的原始状态逐渐改变。
伏羲教人们以结绳记事，这是人族最初的文字，人文萌芽，伏羲为人文之祖。
伏羲又结绳为网，用来捕鸟狩猎，后又教人结网捕鱼，人族进入了渔猎时期。
伏羲教导人族狩猎不可赶尽杀绝，网不可过密，放过幼鸟小鱼，此乃仁德。
伏羲提倡男女嫁娶之仪。
伏羲创作的琴乐成了人族劳动之余精神放松的娱乐。
伏羲是一个温和宽厚的人主，他的智慧，他的美德，令人族前所未有的团结。
伏羲在人族的威望一日高过一日，甚至高过了三代人王。 ↑返回顶部↑
