第五百六十章 进与退（1 / 3）
第五百六十章进与退
因为在朝廷当变法还是当守旧尚未成定论之时，吕惠卿就亮过一个华丽的大招，和天下第一嘴炮司马光来了一场以经典为武器的正面对决。
而且，赢了！
赵顼设迩英殿，崇政殿说书，是向群臣学习，听从政治意见的。
于是这里就是双方的天然战场，每次授课，大家都要引经据典，以论证自己的观点。
那天司马光先讲，讲的是《尚书》：“乃反商政，政由旧。”
这句的意思是说，武王虽然建立了周朝，可还是沿用的商朝的治国方略。故此，周朝延续了八百年。
因此遵从祖宗家法，不轻易变革，才是正道。
接着司马光以汉朝为例，萧规曹随，虽然纷争不断，但国家一直安定，百姓也日趋富足。
至汉武帝擅自更改祖宗家法，天下盗贼四起；
汉宣帝重新沿用祖宗家法，则国家长治久安；
汉元帝又擅自更改家法，天下再次陷入混乱。
吕惠卿上台，同样《尚书》开讲，不过讲的是，《尚书》如何要求大家变法。
《尚书》有云：“正月始和，布法象魏。”
也就是说，每年的正月，天子要将法令公布在宫门外。既然每年都要公布一次法令，那也不是说明，每年都要更改一次法令吗？
《尚书》有云：“五载一巡狩，考制度于诸侯。”
这不就是说，天子的法令，每五年就要更换一次，怎么能说制度不变呢？
接下来开始引申，还是说汉朝。
司马学士说汉代的法令是一成不变的，只要变法，国家就一定动乱。
但是史料记载，汉惠帝废除了高祖时期的妖书令、挟书令；汉文帝也废除过前朝的收孥令，怎么能说一成不变呢？
至于汉武帝时期盗贼四起的问题，不是因为变法，而是因为穷兵黩武、滥用民力。
汉宣帝时期国家富庶，也不是因为恢复萧何旧法，而是皇帝选贤任能，用贤臣治理国家。
汉元帝时期国家衰败，是因为皇帝重用奸臣，滥杀功勋。
可见，汉室的衰败，跟变法一文钱关系都没有。
《尚书》还有云：“无作聪明乱旧章。”
但这句话不是让后人不要去变法，而是不要自作聪明，在时机不成熟的时候胡乱更改法令。
如今，吾皇英明神武，参政又制定了一系列可行的法令，时机已经成熟，为什么还不赶紧变法?
苏油都不由得感叹，吕惠卿，经史功夫，真特娘的扎实！
但是要是吕惠卿敢和善于“战国纵横家言”的苏家人互怼，苏油就会指出吕惠卿论据不足。
“正月始和，布法象魏。”明明是每年重申法令，以示重视，却不是一年就来一变。 ↑返回顶部↑
因为在朝廷当变法还是当守旧尚未成定论之时，吕惠卿就亮过一个华丽的大招，和天下第一嘴炮司马光来了一场以经典为武器的正面对决。
而且，赢了！
赵顼设迩英殿，崇政殿说书，是向群臣学习，听从政治意见的。
于是这里就是双方的天然战场，每次授课，大家都要引经据典，以论证自己的观点。
那天司马光先讲，讲的是《尚书》：“乃反商政，政由旧。”
这句的意思是说，武王虽然建立了周朝，可还是沿用的商朝的治国方略。故此，周朝延续了八百年。
因此遵从祖宗家法，不轻易变革，才是正道。
接着司马光以汉朝为例，萧规曹随，虽然纷争不断，但国家一直安定，百姓也日趋富足。
至汉武帝擅自更改祖宗家法，天下盗贼四起；
汉宣帝重新沿用祖宗家法，则国家长治久安；
汉元帝又擅自更改家法，天下再次陷入混乱。
吕惠卿上台，同样《尚书》开讲，不过讲的是，《尚书》如何要求大家变法。
《尚书》有云：“正月始和，布法象魏。”
也就是说，每年的正月，天子要将法令公布在宫门外。既然每年都要公布一次法令，那也不是说明，每年都要更改一次法令吗？
《尚书》有云：“五载一巡狩，考制度于诸侯。”
这不就是说，天子的法令，每五年就要更换一次，怎么能说制度不变呢？
接下来开始引申，还是说汉朝。
司马学士说汉代的法令是一成不变的，只要变法，国家就一定动乱。
但是史料记载，汉惠帝废除了高祖时期的妖书令、挟书令；汉文帝也废除过前朝的收孥令，怎么能说一成不变呢？
至于汉武帝时期盗贼四起的问题，不是因为变法，而是因为穷兵黩武、滥用民力。
汉宣帝时期国家富庶，也不是因为恢复萧何旧法，而是皇帝选贤任能，用贤臣治理国家。
汉元帝时期国家衰败，是因为皇帝重用奸臣，滥杀功勋。
可见，汉室的衰败，跟变法一文钱关系都没有。
《尚书》还有云：“无作聪明乱旧章。”
但这句话不是让后人不要去变法，而是不要自作聪明，在时机不成熟的时候胡乱更改法令。
如今，吾皇英明神武，参政又制定了一系列可行的法令，时机已经成熟，为什么还不赶紧变法?
苏油都不由得感叹，吕惠卿，经史功夫，真特娘的扎实！
但是要是吕惠卿敢和善于“战国纵横家言”的苏家人互怼，苏油就会指出吕惠卿论据不足。
“正月始和，布法象魏。”明明是每年重申法令，以示重视，却不是一年就来一变。 ↑返回顶部↑
