第三百四十四章：杨大少在精神病院的日子（2 / 3）
两人就这样相对侧卧，听着彼此的呼吸渐渐入睡，谨守姐弟情谊谁也没有越雷池一步。
其实，这样也挺好！
一呼一吸虽然极为均匀，但苏齐精神却进入另一种状态，开始研究起一些玄而又玄事情。
这一次对付武正阳，虽说赢了一亿八千万，但是对于苏齐来说最大的收获却是见了冲虚道长一面。
冲虚道长乃武当内门高人、精通道家内丹术真传。
有些不好意思的是，苏齐习惯性使用宙眼一下，又偷师到了武当道家内丹术真传。
关于道家内丹术，也就是传说中的修仙术，如世俗中的气功大多脱胎于此、还有内家拳也是汲取了内丹术一些精髓，才能让人一次次突破体能极限。
许多人都认为这是一种神话，只存在于传奇小说之中，但道教作为华夏文化精髓之一，绝非是纯粹杜撰而来。
其最早理论基础，为东汉魏伯阳所著《周易参同契》号称万古丹经，又有东晋葛洪著《肘后方》、《抱朴子》，以及南宋张紫阳著《悟真篇》、《青华秘文》、《金丹四百字》，还有生于南宋、经历元代、活到明朝的武当祖师张三丰所著《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》《无根树》，都是讲述金丹大道之法。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，唯有张三丰也。
这些听着玄之又玄，都有所传古籍为证。
一些仙侠、玄幻小说中比较中二的一句话‘我命由我不由天’，实际上也是这些道家高人金丹大成的感慨，出自张紫阳《悟真篇》：一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。
虽传世丹道典籍极多，但其中所著都是隐语，不得真传者难窥真正金丹大道，也就是所谓圣人传药不传火、从来火候无人知，非嫡传不得传授。
苏齐原本以为道家内丹乃虚妄，但宙眼所见冲虚道长已经练通大周天，只差一步便能踏入超凡入圣抱丹之境，当即明白得了一种莫大机缘立刻开始研究。
道家内丹认为：天法象我，我法象天。
仙丹不必外求，人体便是一个大宝藏，其中精气神为人体三宝，三者合则生离者死，内丹法即是抱本归元，使三者永远凝练如一、长生不死。
长生不死虽有些夸张，但内丹一成、延年益寿、返老还童、白发生黑、落齿重生、脱胎换骨、体能蜕变，这些绝对不是虚妄。
内丹术理论，以人体是炉鼎，精气为药，运用神去烧炼，使人体内的精气神凝聚不散，结成一颗内丹。
不过这说来容易，古往今来求道炼丹者无数，但真正能得天地造化、内丹大成者，却是凤毛麟角。
便是冲虚道长这种得到嫡传的真人，也卡在了大周天那一步，迟迟不能抱丹成功。
寻常人更是不得其门而入。
从冲虚道长处，苏齐得到了武当内丹术秘传，知晓其修行具体法门八字：顺则成人、逆则成仙。
人体自然规律：由小到大，由大到壮，由壮到老，由老到死。
而内丹法却要逆天而行、倒转乾坤，使人由老返壮、返老返童，违背自然规律。
这种逆行，练功时无处不在。
比如眼往外看，行功却要垂帘内视；耳听于外行功却要敛神内听；鼻是呼吸器官，行功却要以逆呼吸也就是腹式呼吸法、最后甚至要胎息、乃至止息；口舌吃饭说话，行功则要闭口藏舌、舌顶上腭；心想外物，行功时却要定心止念、神不外驰，把放出去心收回来……
如此种种不一而足，就是要有进不出，把自然流失的精气神，逆行功法统统收回来，反哺自身不断壮大精气神，从而练出一颗内丹、达到长生目的。
所以也有种说法，修道乃逆天而行。
反复咀嚼精髓，苏齐强大精神力很快发挥作用，对于肉体、精神进行精准细微控制，是以很快进入收心止念状态，精神谨守小腹、精气汇聚小腹、化作一股股热流、在体内按照行功路线运行，渐渐整个人也进入一种忘我状态。
而随着行功越久，苏齐整个人渐渐如同一个大火炉一样，身体散发出暖烘烘气息，也让旁边的江莹雪不自觉凑近将他抱住，整个人在这气血之火炙烤下，娇躯疲惫一扫而空、也暖洋洋起来，睡的更加香甜。 ↑返回顶部↑
其实，这样也挺好！
一呼一吸虽然极为均匀，但苏齐精神却进入另一种状态，开始研究起一些玄而又玄事情。
这一次对付武正阳，虽说赢了一亿八千万，但是对于苏齐来说最大的收获却是见了冲虚道长一面。
冲虚道长乃武当内门高人、精通道家内丹术真传。
有些不好意思的是，苏齐习惯性使用宙眼一下，又偷师到了武当道家内丹术真传。
关于道家内丹术，也就是传说中的修仙术，如世俗中的气功大多脱胎于此、还有内家拳也是汲取了内丹术一些精髓，才能让人一次次突破体能极限。
许多人都认为这是一种神话，只存在于传奇小说之中，但道教作为华夏文化精髓之一，绝非是纯粹杜撰而来。
其最早理论基础，为东汉魏伯阳所著《周易参同契》号称万古丹经，又有东晋葛洪著《肘后方》、《抱朴子》，以及南宋张紫阳著《悟真篇》、《青华秘文》、《金丹四百字》，还有生于南宋、经历元代、活到明朝的武当祖师张三丰所著《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》《无根树》，都是讲述金丹大道之法。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，唯有张三丰也。
这些听着玄之又玄，都有所传古籍为证。
一些仙侠、玄幻小说中比较中二的一句话‘我命由我不由天’，实际上也是这些道家高人金丹大成的感慨，出自张紫阳《悟真篇》：一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。
虽传世丹道典籍极多，但其中所著都是隐语，不得真传者难窥真正金丹大道，也就是所谓圣人传药不传火、从来火候无人知，非嫡传不得传授。
苏齐原本以为道家内丹乃虚妄，但宙眼所见冲虚道长已经练通大周天，只差一步便能踏入超凡入圣抱丹之境，当即明白得了一种莫大机缘立刻开始研究。
道家内丹认为：天法象我，我法象天。
仙丹不必外求，人体便是一个大宝藏，其中精气神为人体三宝，三者合则生离者死，内丹法即是抱本归元，使三者永远凝练如一、长生不死。
长生不死虽有些夸张，但内丹一成、延年益寿、返老还童、白发生黑、落齿重生、脱胎换骨、体能蜕变，这些绝对不是虚妄。
内丹术理论，以人体是炉鼎，精气为药，运用神去烧炼，使人体内的精气神凝聚不散，结成一颗内丹。
不过这说来容易，古往今来求道炼丹者无数，但真正能得天地造化、内丹大成者，却是凤毛麟角。
便是冲虚道长这种得到嫡传的真人，也卡在了大周天那一步，迟迟不能抱丹成功。
寻常人更是不得其门而入。
从冲虚道长处，苏齐得到了武当内丹术秘传，知晓其修行具体法门八字：顺则成人、逆则成仙。
人体自然规律：由小到大，由大到壮，由壮到老，由老到死。
而内丹法却要逆天而行、倒转乾坤，使人由老返壮、返老返童，违背自然规律。
这种逆行，练功时无处不在。
比如眼往外看，行功却要垂帘内视；耳听于外行功却要敛神内听；鼻是呼吸器官，行功却要以逆呼吸也就是腹式呼吸法、最后甚至要胎息、乃至止息；口舌吃饭说话，行功则要闭口藏舌、舌顶上腭；心想外物，行功时却要定心止念、神不外驰，把放出去心收回来……
如此种种不一而足，就是要有进不出，把自然流失的精气神，逆行功法统统收回来，反哺自身不断壮大精气神，从而练出一颗内丹、达到长生目的。
所以也有种说法，修道乃逆天而行。
反复咀嚼精髓，苏齐强大精神力很快发挥作用，对于肉体、精神进行精准细微控制，是以很快进入收心止念状态，精神谨守小腹、精气汇聚小腹、化作一股股热流、在体内按照行功路线运行，渐渐整个人也进入一种忘我状态。
而随着行功越久，苏齐整个人渐渐如同一个大火炉一样，身体散发出暖烘烘气息，也让旁边的江莹雪不自觉凑近将他抱住，整个人在这气血之火炙烤下，娇躯疲惫一扫而空、也暖洋洋起来，睡的更加香甜。 ↑返回顶部↑
