第七百四十章收天地烙印于一身（2 / 3）
一步登天若初步确定适合道路，可藉此调整内天地，完毕后，返璞归真，基本超过完美半步突破前的内天地状态，仅是勾动天地之力没有那么多，对法理的掌控不够。
一步登天，打开眉心玄关，架通天地之桥后，不做稳固和调整，直接内外交汇，唯有内天地与相应天地法理异常贴近和融洽者才能成功。
因一步登天，被天所妒，会有天罚。
外景之后，需要跨过三道天梯，故而每三重天会有一次质变，一旦突破，实力远远强于之前，正是境界压人。
内景外显，与天地交汇，与自然沟通，而能引动天地变化。
不同的内天地能感应和沟通的天地法理、规律不同，表现出来的外景也就不同，有的能呼风唤雨，有的招摄雷电，有的察觉因果，有的以心印心。
第一层天梯法相与法理初步交织后，接近实质，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。
迈过前为一流高手，迈过后为绝顶高手。
第二层天梯无形无质的规律与法理顺着过往的交织凸显为实质，慢慢融入法相。
法相与法理初步交融对肉体有增强，可掌控天地，跨过后统称宗师。
第三层天梯意志从元神迸发，贯穿肉身法相。
元神与法相初步融合，和肉身稍有融合，跨过则半步法身，可称大宗师。
而外景之后是法身，到达这一步就如同仙神，不老不死，初步拥有无敌的威能，焚山煮海不在话下。
跨过外景为陆地神仙，有不同的法身、道体和金身，如罗汉金身、如来金身、菩提金身、太上道体、太极法身等。
据说不同层次法身差距如天渊之别，但对之前境界而言，一样神通广大。
证得法身，便具备渡过苦海的基础。
元神、法相和肉身彻底融合，法理规律内蕴，内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼，这就是人仙。
洞天演化的过渡期，以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界，这就是地仙。
自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系，这就是天仙。
道家得天仙圆满，佛门要大菩萨、大阿罗汉中近乎佛陀，才能冥冥中感应‘他我’，构建联系，点悟‘他我’，化为‘自我’，明了“我之为我”，诸界唯一，踏出传说之路，这是传说。
勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死，随时能够复活，除非能杀掉每一重宇宙中的他我。
于所有宇宙和宙光碎片留下印记，随着宇宙诞生，自然产生印记，为传说圆满。
衍洞天为宇宙，在佛门是佛陀，或有大愿未了不愿成佛的大菩萨、大阿罗汉。
开始摸索过往，窥视未来，真正感受到时光长河存在以及对自身的冲刷，将宇宙往真实界方向发展，这就是造化，也称之为苦海。
苦海最后一段，一旦渡过，就登临彼岸，故常以苦海代称造化。
是不准确的俗称，因为人一旦诞生，便处于苦海之中，可虚空造物。
彼岸半步道果渡尽苦海，凝结出半枚道果。
回溯统一部分过去，照见并收纳一定未来，在时光长河里连成线，便算踏出苦海，登临彼岸。身内真实界初步完善，过去现在未来无所不在。
道果雏形将过去超越自身，回溯到天地开辟之初，争取占有不定难测未来的更多可能，争取由占满一方宇宙的时光长河到无穷无尽宇宙、真实界的所有时光长河，最后统一于大道的时光根源。
不可知不可论的境界是为道果，真正的超脱之境，无法揣测无法描述无法讨论，一说就错，一想就谬的境界。 ↑返回顶部↑
一步登天，打开眉心玄关，架通天地之桥后，不做稳固和调整，直接内外交汇，唯有内天地与相应天地法理异常贴近和融洽者才能成功。
因一步登天，被天所妒，会有天罚。
外景之后，需要跨过三道天梯，故而每三重天会有一次质变，一旦突破，实力远远强于之前，正是境界压人。
内景外显，与天地交汇，与自然沟通，而能引动天地变化。
不同的内天地能感应和沟通的天地法理、规律不同，表现出来的外景也就不同，有的能呼风唤雨，有的招摄雷电，有的察觉因果，有的以心印心。
第一层天梯法相与法理初步交织后，接近实质，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。
迈过前为一流高手，迈过后为绝顶高手。
第二层天梯无形无质的规律与法理顺着过往的交织凸显为实质，慢慢融入法相。
法相与法理初步交融对肉体有增强，可掌控天地，跨过后统称宗师。
第三层天梯意志从元神迸发，贯穿肉身法相。
元神与法相初步融合，和肉身稍有融合，跨过则半步法身，可称大宗师。
而外景之后是法身，到达这一步就如同仙神，不老不死，初步拥有无敌的威能，焚山煮海不在话下。
跨过外景为陆地神仙，有不同的法身、道体和金身，如罗汉金身、如来金身、菩提金身、太上道体、太极法身等。
据说不同层次法身差距如天渊之别，但对之前境界而言，一样神通广大。
证得法身，便具备渡过苦海的基础。
元神、法相和肉身彻底融合，法理规律内蕴，内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼，这就是人仙。
洞天演化的过渡期，以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界，这就是地仙。
自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系，这就是天仙。
道家得天仙圆满，佛门要大菩萨、大阿罗汉中近乎佛陀，才能冥冥中感应‘他我’，构建联系，点悟‘他我’，化为‘自我’，明了“我之为我”，诸界唯一，踏出传说之路，这是传说。
勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死，随时能够复活，除非能杀掉每一重宇宙中的他我。
于所有宇宙和宙光碎片留下印记，随着宇宙诞生，自然产生印记，为传说圆满。
衍洞天为宇宙，在佛门是佛陀，或有大愿未了不愿成佛的大菩萨、大阿罗汉。
开始摸索过往，窥视未来，真正感受到时光长河存在以及对自身的冲刷，将宇宙往真实界方向发展，这就是造化，也称之为苦海。
苦海最后一段，一旦渡过，就登临彼岸，故常以苦海代称造化。
是不准确的俗称，因为人一旦诞生，便处于苦海之中，可虚空造物。
彼岸半步道果渡尽苦海，凝结出半枚道果。
回溯统一部分过去，照见并收纳一定未来，在时光长河里连成线，便算踏出苦海，登临彼岸。身内真实界初步完善，过去现在未来无所不在。
道果雏形将过去超越自身，回溯到天地开辟之初，争取占有不定难测未来的更多可能，争取由占满一方宇宙的时光长河到无穷无尽宇宙、真实界的所有时光长河，最后统一于大道的时光根源。
不可知不可论的境界是为道果，真正的超脱之境，无法揣测无法描述无法讨论，一说就错，一想就谬的境界。 ↑返回顶部↑
