第1640节(3 / 4)

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  同样的,这个空旷的房间周围,也没有冒出什么人来,要求“林冬连”退场。
  宣和抬头环顾了一下空旷的房间,也不知道他看到了什么,被自家的弟子小和尚衍喜扯了下僧袍,才重新低头,垂眉敛目,也不再看水馨。
  “两年前,佛说,这浮月界即将迎来灭世危局。”
  嗯?
  水馨想,两年前,貌似正是自己天眷真正稳固的时候。
  “但是那时候,佛祖并不能肯定,这灭世的危机来自何处,如何开始。但那时候起,佛祖就有‘佛国降临’的想法,就算是灭世危机,也能庇护部分生灵。”
  水馨点点头。
  她查过典籍。
  佛门,或者说佛祖凝聚人心的方案,或者说“宣传点”,就在于“净土”和“来生”。
  信仰虔诚可死后入净土,净土可求安眠,可得来生。此外有因果报应之类的说法,作为附件。同时,并没有说佛祖“无所不能”。
  至少现在佛祖的信仰,已经不曾消逝的历史,都不足以让佛祖撑起那样的“佛设”。
  且按照她学的知识,佛祖是个“幻想转神话”的神话系,所有的幻想系都有类似的问题——受幻想者认知和期待的影响很大。
  大部分信徒都觉得佛祖能庇佑自己的时候,甭管佛祖形成的性格如何,都会去那么做。看看佛家的典籍,听听佛门传教的情况,大致就能猜出佛祖想做的事,能做的事。
  相比之下,梵国另一系的“在世佛”,就很难说了。毕竟他首先是一个人。有自己的想法和意志。他修炼的功法显然是个创举,让他能以活人之身利用信仰之力。既然如此,他自身的意志,多半也就能得到很好地保存——想来圣儒也不至于让自己的徒孙,死得惨烈而伟大的徒弟的儿子,变成信仰的傀儡。
  所以说,“在世佛”的目的就很不好说。
  “因为华国那边的发现,佛祖知道灭世危机的源头是妖魔战争了?”既然没有退场,水馨觉得自己就可以发表意见。
  宣和点头道,“大抵如此。就是梵国派出使节团前,佛祖降下旨意,将十分类似原始茶种灵茶树的影像传递给了我们,说这是一线生机。”
  水馨知道梵国是什么时候派出使节团的。
  对比了一下,正是南方修仙界集结起来攻打隐天秘境的前夕。
  “我前段时间对佛家的典籍感兴趣,特地请人帮忙,看到了佛门数十年来出版的相关典籍。发现明明是宣扬佛祖的典籍,也会掺杂很多在世佛的事情。越是接近现在,这种情况就越严重。我想,佛祖肯定不至于一发现有灭世危机就急晃晃的告诉信徒。祂应该在更久远之前……这种异常,是在为灭世危局做准备吗?”
  虽然要发表意见,水馨却也知道,要是总问一些弱智的问题,只怕真的很快就会被赶出去。
  所以她抖出了一个干货。
  在知道“英灵”知识的前提下,她才会注意到这个异常。其他人能不能注意到,就不好说了。
  ——从一下子集中到自己身上的注意力看来,她可能真的发现了华点。连小和尚衍喜都是一脸懵逼啊……
  就是宣和都有些吃惊。
  他说要见“林冬连”,只是因为“林冬连”的“外景”非常奇特。本质上应该不是灵茶树。没想到她居然会关注到这一点,连梵国国内,都没有多少普通信徒发现的问题。
  至于外人……明国华国的人虽然注意到了,但他们似乎非常理所当然的将此认作了是梵国内部的倾轧,认为是在世佛主动夺权且占有优势——毕竟在现世嘛!
  结果,是林冬连率先发现,那样的局面,也是佛祖主动的!
  “林姑娘是怎么会对佛经感兴趣的?”宣和当然知道,华国一般的书坊,那是肯定看不到的。能看到那些,那就是托人帮忙,而不是特别有兴趣的话,肯定不会浪费这个人情的。
  但这个问题,却让“林冬连”沉默了。 ↑返回顶部↑

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