117 什么？贫道文才第一（2 / 3）
“我观此诗，恬淡自然，合乎大道。道诗能做出这等水平，小友文采了得，道心更是了得。这诗，我点为第一，两位意下如何？”
不云居士想来名气极大，宋行之和许泽方只能点头应是。
于是，小道士便被点为第一！
诗词之后，便是考经文。
宋行之问：“李秀才，《大学》，所谓齐其家在修其身者，请背诵这一段。”
李秀才张口便答：“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，……”
这洋洋一大段朗朗诵来，中间竟毫不停顿。
小道士马上额头冒汗，他连半句都没听懂。
宋行之再问：“你精于何经？”
李秀才答：“学生精于《礼记》。”
宋行之三问：“《礼运》，大道之行也，天下为公。这天下，做何解？这公，是何意？”
李秀才答：“天下，是天下人的天下，为天下人所共有……”又是洋洋一大段，朗朗说来。
小道士后背开始流汗，他还是半句都没听懂。
怎么办？
正当小道士捂着肚子，准备“哎呦”大叫，借机逃跑时，不云居士叫道：“张天一。”
小道士无奈站起：“学生在。”
在站起的同时，他深呼吸，准备好了一声，凄惨至极、绝对催人泪下的“哎呦”痛叫。
却听不云居士问：“某前日与一狂生论道。那竖子口出狂言，用‘天地不仁，以万物为刍狗’为例，说我道家不讲仁义，不修仁德。张天一，若是你，你该如何驳他。”
我去，问得不是经，是道啊！
问得好！张天一大喜，当下从容答道：“‘天地不仁，以万物为刍狗’，是指，天地生养了万物，却不对它们有爱心，任其自然生灭。这里的‘不仁’，说的是，道家对天地万事一视同仁，并顺其自然。”
“答得妙。”不云居士再问：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。这里的‘不自生’是何意？”
小道士答：“何谓自生？自然之道，自且然也，自生之道，自且生也，……”
两人一问一答，一个问得激烈，一个答得从容，渐渐沉浸其中，浑不知时间流逝。
宋行之按捺不住，终迫不及待地插嘴说道：“王秀才，该你了，该你了。”
啊，小道士愕然，不问自己经了？
这一关，他竟又蒙混了过去。
午时已到。
王府设了宴。既然是要聘请西席先生，宴席上，自然行了酒令。为了考校，行得还是诗令。
春字诗令，第一人所吟诗句必须“春”字居首，第二人所吟之句春字居二，依次而降至“春”字居第七字后，再行夏字诗令。
不云居士先说：“春色满园关不住。” ↑返回顶部↑
不云居士想来名气极大，宋行之和许泽方只能点头应是。
于是，小道士便被点为第一！
诗词之后，便是考经文。
宋行之问：“李秀才，《大学》，所谓齐其家在修其身者，请背诵这一段。”
李秀才张口便答：“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，……”
这洋洋一大段朗朗诵来，中间竟毫不停顿。
小道士马上额头冒汗，他连半句都没听懂。
宋行之再问：“你精于何经？”
李秀才答：“学生精于《礼记》。”
宋行之三问：“《礼运》，大道之行也，天下为公。这天下，做何解？这公，是何意？”
李秀才答：“天下，是天下人的天下，为天下人所共有……”又是洋洋一大段，朗朗说来。
小道士后背开始流汗，他还是半句都没听懂。
怎么办？
正当小道士捂着肚子，准备“哎呦”大叫，借机逃跑时，不云居士叫道：“张天一。”
小道士无奈站起：“学生在。”
在站起的同时，他深呼吸，准备好了一声，凄惨至极、绝对催人泪下的“哎呦”痛叫。
却听不云居士问：“某前日与一狂生论道。那竖子口出狂言，用‘天地不仁，以万物为刍狗’为例，说我道家不讲仁义，不修仁德。张天一，若是你，你该如何驳他。”
我去，问得不是经，是道啊！
问得好！张天一大喜，当下从容答道：“‘天地不仁，以万物为刍狗’，是指，天地生养了万物，却不对它们有爱心，任其自然生灭。这里的‘不仁’，说的是，道家对天地万事一视同仁，并顺其自然。”
“答得妙。”不云居士再问：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。这里的‘不自生’是何意？”
小道士答：“何谓自生？自然之道，自且然也，自生之道，自且生也，……”
两人一问一答，一个问得激烈，一个答得从容，渐渐沉浸其中，浑不知时间流逝。
宋行之按捺不住，终迫不及待地插嘴说道：“王秀才，该你了，该你了。”
啊，小道士愕然，不问自己经了？
这一关，他竟又蒙混了过去。
午时已到。
王府设了宴。既然是要聘请西席先生，宴席上，自然行了酒令。为了考校，行得还是诗令。
春字诗令，第一人所吟诗句必须“春”字居首，第二人所吟之句春字居二，依次而降至“春”字居第七字后，再行夏字诗令。
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