第254节(3 / 4)

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  把心收回来,钱汝君再把注意力放到眼前的地图,虽然距离等其他因素有很多的错误,但是方位最起码是正确的。
  即使是容易出错的距离,他们也是尽量做到正确,毕竟钱汝君教给他们的测量方法没有经过长久的实践,还是容易有各种问题。
  “伤脑筋,要决定去哪里比较好呢?如果要走夫余这条路线,那就要避开关内,走秘密的路线。
  说起来难,做起来也不难,很多商人都在走这条路。
  因为他们有东北的商品的需求,向皮毛就需要从那个地方进口,在内部的皮毛的品质没有那么好。
  要收购倒也比较不容易。
  我们本来就是去挖人参,也算是去收购山货,的确是可以装当地的土民或者是做生意的商人。
  相对于大汉的关卡夫余跟乌桓的根本不存在边境这回事。”
  事实上,从钱汝君根据史料判断,乌桓跟夫余在这时候根本不是一个统一的国家,只是很多部落的组合。
  这个部落组合除了乌恒跟夫余人之外,还有很多附属的部落跟某些野人。
  这世上也人才是这片大地分布最广泛的人种。
  他们生活在山林里生活的方式,几乎跟野兽没有什么两样。
  只不过因为毕竟是人类,他们还有居住的聚落还以及合作打猎的习俗。
  至于部落里面有没有巫师这种特殊职业的存在,那就要凭运气了。
  巫师其实是部落里的医师。除了一些敬神的仪式以外,部落的医师最重要的就是部落医疗的继承。
  每一个继承人,都要把部落累积起来的医疗常识传承下去。
  但是传承是一件困难的事,就算部落已经对于巫师采用特别保护的制度,巫师还是会因为很多理由意外的死去。
  尤其是,巫师虽然学有治疗的土方法,但是不见得能够懂得医学的原理。
  他们为了治疗疾病,时常站在第一线,也就很容易得到传染病而死去。
  这时候,如果部落纯粹靠语言传承,那么部落的传承就可能断绝。只能重新累积新的传承。
  所以初代的巫师往往特别的弱小。
  这个弱小,不是指他的武力。
  也不是他的祭祀能力,而是他的治疗能力。
  或许这时候,他的治疗,只能全凭运气。
  说起来,野人由于没有文字,几乎没有办法把他们的悲苦和勇气记录下来,只能湮灭在历史中,连尘埃都不曾当过。
  “如果要走朝鲜半岛这一个分支,其实可以坐船,直接开进平壤,平壤现在不知道叫什么名字。虽然河流的流向向来多变。
  但是这个河道变化的可能性应该比较低。不管有没有变化,这个时代的人,几乎都生活在河边。
  每一个大城市都有河流,每一个大城市也都污染了经过它的河流。
  这是后世学习地理是,她记忆最深刻的话之一。
  现在卫满朝鲜的都城,应该就在这条河旁边。如果没有,她干脆鸠占鹊巢,兴建起新的平壤。看看卫满朝鲜坐不坐得住。 ↑返回顶部↑

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