第49章(1 / 3)

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  说着,将断成两截的神女像猛地再次摔在地上。
  神女像毕竟是泥塑,并不坚固,这下四分五裂开来。
  苏及摔完就有些后悔了,若是之前还有机会补救,那他这么一摔怕是难以修复……
  正惋惜着要不要捡起来,陆英却伸脚一跨,正好踩在那堆碎石上。
  他在苏及震惊的目光中,脚尖又碾了碾,再抬脚,神女像彻底变成了一堆碎石……
  陆英面色坦然:“既然已经碎了,二公子这下就不必再纠结了。”
  “......”
  苏及哭笑不得,他心头怀疑,难道陆英这番动作是为了安慰自己?
  但他不得不承认是有效果的,起码他的确不再需要惋惜或者犹豫了。
  苏及蹲下身,用手翻找了几下,灰扑扑的碎石中露出一个金色的东西,只有一颗米粒大小,若不是泥塑摔得足够细碎,根本无法察觉。
  他捡起来,发现竟是一个纯金的佛印,陆英也瞧见了,跟着蹲下察看:“这似乎是神女像胸前的图案,我本以为是画上去的,没想到竟有东西镶嵌其中。”
  婆娑教本来就是借了佛教的渊源,故而佛印在婆娑教中也极为常见,以致于苏及并未将其当成一回事。
  只是神女像通身为泥巴捏造,独独这枚佛印不同,这其中必有深意。
  “神女,佛印,佛陀......”苏及不自觉念叨着,“这其中总该有些联系的。”
  耳边似乎传来清晰的声音,那些皆是人们对神女像的惊叹。
  “当真如所传那样?神女飞天了?”
  “千真万确,那神女跳下台桌,赤着脚,头戴花环,翩翩起舞。”
  “活了,活了!”
  “快看,那神女正在飞天!”
  ......
  他倏然抬眼,一切都明白过来:“原来神女即是乾闼婆!”
  “乾闼婆?”陆英不通佛理,对此并不熟悉。
  “《大智度论》中曾描述过乾闼婆是‘诸天伎人,随逐诸天,为诸天作乐’,传说乾闼婆在佛国跟随佛陀,栖身于花丛,飞翔于天宫,这便是她飞天之姿的由来,这藏宝之地怕是与飞天有关。”
  陆英听完执笔点在舆图一处,那是条山间小道,道路并不狭窄:“扬州以北确实有座山叫天平山,山顶生了一棵黄山松,姿势宛若神仙飞升,因而得名,听起来与你所说的飞天有些联系。”
  苏及想起三夫人曾说过她住在扬州以外
  他顿了一顿,继续道:可是此山山势虽高,上山之路却较为平坦,山脚和山腰住了不少村夫和猎户,婆娑教的财富巨大,搬运上山,又藏于山中并不容易。”
  陆英说得没错,天平山虽不如山下村舍热闹,但仍有行人往来,若要把大量财宝运到山中定会打草惊蛇,更何况进出不难,若是藏在此山,难保不会被附近打猎的村夫找到。
  苏及想起赵家三夫人说过她曾住在天平山上,那三夫人的亡夫王猎户救下圣子也应该在天平山附近。
  琼州距离扬州千里,圣子出现在天平山定不会是巧合,藏宝之处应该就在天平山附近。
  可是若飞天不为飞天,又会是什么? ↑返回顶部↑

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