庆云仙 第186节（3 / 4）
卜道为辅助，虽然柳寻在这方面悟性极低，但不是不能通过一些宝物弥补，柳寻记得几处卜道道胎的位置，不说能将卜道悟性拔高到咒道层次，但与金道、炎道的悟性程度相仿还是可以的。
后来姻缘道成为首选，也是柳寻深思结果。
他自身关于姻缘道的悟性处于中等，只需再用些宝物，就能提升到比较高的层次，甚至绝顶也不是没有可能。
加之姻缘道登仙后战力不俗，柳寻最终便主修了此道。
中等层次的悟性，修到白云仙应该不成问题。
之后的事之后再做应对。
柳寻卡在最后的天媒与地媒上，多半就是悟性不够。
但他也非庸碌之才，还是分析出了几种模棱两可的情况。
只要等到验证，就知道自己对不对了。
几日后，柳寻在云城上终于发现了文华山。
这时候的位置差不多已经开始靠近白域中央地带了。
最直观的表现就是，附近天空出现越来越多的云城。
或为家族，或为山门，也有许多散人飞游。
从云城看不出正道魔道，只要不表现得明显，通常情况下是不会有正道势力与你为难的。
但不排除有些魔道肆意而为，会直接打入云城。
那时候，附近的小势力通常会选择作壁上观，只有少数几个极端正道的势力才会站出来平复乱局。
柳寻知道那些正道的尿性，乱局不够大估计是不会出来主持公道的。
印象最深的，只有那次波及整个白域的魔乱，才让诸多正道站了出来。
平时魔道该怎么猖獗还是怎么猖獗，只要不惹得正道的头上就行。
因此白域中央也有不少魔道生存，甚至还光明正大地出入各处。
柳寻按着云头，让自家云城不与旁人接触。
天空辽阔，且不同的高度都能停飞云城，即便白域中央是天上仙聚集之地，也不会出现太过拥挤的情况。
天上仙之间也没有谁在上谁在下的优越感，只要互不妨碍，你停在某个强者的云城上空都没问题。
当然，在这片秩序之地才能如此，换作别处，有些心胸狭隘的恐怕会视作挑衅。
因为多有天上仙在白域中央，久而久之，这片地带又被称作飞仙地。
文华山在飞仙地的西北边缘，其山俊秀葱茏，顶势平缓，虽比五苗之地的四名山稍逊一筹，但也算得上是一处仙景。
这座山因为黄鹿和萆荔而出名，飞仙地的人提及文华山，十个里面估计有七个都听说过。
文华山能广传其名，不是黄鹿的功劳，反而是因为萆荔。
关于萆荔，流传着一则上古趣闻。
传闻上古时有一位圣皇【纣】，他宠爱的妃子【妲】常有心痛的毛病，连纣这等圣皇都无法可解，后来有人进献一种草药，妃子吃下去后心痛立时就消除了。 ↑返回顶部↑
后来姻缘道成为首选，也是柳寻深思结果。
他自身关于姻缘道的悟性处于中等，只需再用些宝物，就能提升到比较高的层次，甚至绝顶也不是没有可能。
加之姻缘道登仙后战力不俗，柳寻最终便主修了此道。
中等层次的悟性，修到白云仙应该不成问题。
之后的事之后再做应对。
柳寻卡在最后的天媒与地媒上，多半就是悟性不够。
但他也非庸碌之才，还是分析出了几种模棱两可的情况。
只要等到验证，就知道自己对不对了。
几日后，柳寻在云城上终于发现了文华山。
这时候的位置差不多已经开始靠近白域中央地带了。
最直观的表现就是，附近天空出现越来越多的云城。
或为家族，或为山门，也有许多散人飞游。
从云城看不出正道魔道，只要不表现得明显，通常情况下是不会有正道势力与你为难的。
但不排除有些魔道肆意而为，会直接打入云城。
那时候，附近的小势力通常会选择作壁上观，只有少数几个极端正道的势力才会站出来平复乱局。
柳寻知道那些正道的尿性，乱局不够大估计是不会出来主持公道的。
印象最深的，只有那次波及整个白域的魔乱，才让诸多正道站了出来。
平时魔道该怎么猖獗还是怎么猖獗，只要不惹得正道的头上就行。
因此白域中央也有不少魔道生存，甚至还光明正大地出入各处。
柳寻按着云头，让自家云城不与旁人接触。
天空辽阔，且不同的高度都能停飞云城，即便白域中央是天上仙聚集之地，也不会出现太过拥挤的情况。
天上仙之间也没有谁在上谁在下的优越感，只要互不妨碍，你停在某个强者的云城上空都没问题。
当然，在这片秩序之地才能如此，换作别处，有些心胸狭隘的恐怕会视作挑衅。
因为多有天上仙在白域中央，久而久之，这片地带又被称作飞仙地。
文华山在飞仙地的西北边缘，其山俊秀葱茏，顶势平缓，虽比五苗之地的四名山稍逊一筹，但也算得上是一处仙景。
这座山因为黄鹿和萆荔而出名，飞仙地的人提及文华山，十个里面估计有七个都听说过。
文华山能广传其名，不是黄鹿的功劳，反而是因为萆荔。
关于萆荔，流传着一则上古趣闻。
传闻上古时有一位圣皇【纣】，他宠爱的妃子【妲】常有心痛的毛病，连纣这等圣皇都无法可解，后来有人进献一种草药，妃子吃下去后心痛立时就消除了。 ↑返回顶部↑
