第468章（2 / 3）
“低了，宋朝的皇帝除了赵匡胤断层第一，神宗父子就是最有作为的了。”
“只可惜，有作为的皇帝反倒短命。”
神宗赵顼：……
哲宗赵煦：……
【公元1067年，年仅20岁的赵顼继承皇位，面对宋朝财政困乏、军费庞大、官僚机构臃肿的危机，赵顼决心通过变法富国强兵，以扭转北宋的颓势，恢复汉唐雄风，实现祖宗未竟之业！】
赵匡胤：“终于来了个像点样子的。”
若是他们父子真能达成目标，赵匡胤愿意把自己的第一也让出去。
【此时距离仁宗朝的庆历新政已经过去了二十多年，宋朝的内忧外患已经到了不得不解决的地步！】
【而范仲淹早已去世十多年，赵顼必须先找到自己的“范仲淹”，协助他改革弊政，革故鼎新！幸运的是，这个人也早已做好了准备，他就是——王安石！】
宋神宗与王安石相视一笑，想起了他们曾经的理想和目标，因改革不利带来的隔阂消弭于无形。
【王安石，字介甫，号半山。北宋时期杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，“唐宋八大家”之一！】
【王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。长大后，跟着父亲宦游各地，对民间疾苦深有体会。】
【宋仁宗景祐四年（1037年），十六岁的王安石随父入京，因为写的一手好文章，结识了好友曾巩，曾巩向当时的文坛领袖欧阳修推荐此人，王安石得到了欧阳修的赞赏。】
【庆历二年（1042年），王安石考中进士，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，兴修水利、扩办学校，勤政爱民，治绩斐然。得到文彦博、范仲淹、欧阳修等人的赏识与举荐。】
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“据说王安石原本被考官列名第一，但因为应试赋文中有“孺子其朋”一句，惹得宋仁宗不悦，把他的名次与第四名杨寘互换，最终与状元失之交臂。”
“真正有才能得人，能得到新旧两党大佬的一致欣赏！”
……
【在此期间，他也亲眼见证了庆历新政的推行与失败，见证了革新派被贬谪各地的下场。多年在地方为官的经验，也让他深刻意识到改革的必要性，因为北宋的百姓已经忍耐到了极限！】
【在地方治理的过程中，王安石形成了自己独特的政治理念，他主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。”“贫民被灾，不可不恤也。”】
【通俗的说也就是也就是：向有能力的富户征取粮食来救济受灾的贫民，保障弱势群体的生存。】
【王安石和范仲淹还有些特殊的关系，他们均出自晏殊门下，虽然两人并非直接的师徒关系，但都在晏殊的提携下步入仕途的。】
【皇祐二年（1050年）秋天，范仲淹在杭州接待了当时在鄞县担任知县的王安石。这是两人生平唯一的一次会面，但却见证了北宋两代改革派之间的传承。】
【尽管两人在政治理念上存在差异，范仲淹主张传统的儒家思想，强调文官的重要性；王安石则主张变法革新，强化中央政府的权力。但他们的友情依然深厚，王安石在给范仲淹的祭文中写道“呜呼我公，一世之师。”将范仲淹当做指导自己前路的导师，而他也立志继承范仲淹未竟的事业！】
【宋仁宗末年，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了自己的变法主张。】
【王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势，但并没有被宋仁宗采纳。】
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“介甫先生不要着急，你等待已久的伯乐已经上线了。”
“……”
【此后，朝廷多次征召王安石入京为官，他都找各种理由推辞不就，士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，无不仰慕王安石的才华与高尚的品格，他逐渐成为了北宋新一代的文坛领袖，士大夫们的精神象征！】 ↑返回顶部↑
“只可惜，有作为的皇帝反倒短命。”
神宗赵顼：……
哲宗赵煦：……
【公元1067年，年仅20岁的赵顼继承皇位，面对宋朝财政困乏、军费庞大、官僚机构臃肿的危机，赵顼决心通过变法富国强兵，以扭转北宋的颓势，恢复汉唐雄风，实现祖宗未竟之业！】
赵匡胤：“终于来了个像点样子的。”
若是他们父子真能达成目标，赵匡胤愿意把自己的第一也让出去。
【此时距离仁宗朝的庆历新政已经过去了二十多年，宋朝的内忧外患已经到了不得不解决的地步！】
【而范仲淹早已去世十多年，赵顼必须先找到自己的“范仲淹”，协助他改革弊政，革故鼎新！幸运的是，这个人也早已做好了准备，他就是——王安石！】
宋神宗与王安石相视一笑，想起了他们曾经的理想和目标，因改革不利带来的隔阂消弭于无形。
【王安石，字介甫，号半山。北宋时期杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，“唐宋八大家”之一！】
【王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。长大后，跟着父亲宦游各地，对民间疾苦深有体会。】
【宋仁宗景祐四年（1037年），十六岁的王安石随父入京，因为写的一手好文章，结识了好友曾巩，曾巩向当时的文坛领袖欧阳修推荐此人，王安石得到了欧阳修的赞赏。】
【庆历二年（1042年），王安石考中进士，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，兴修水利、扩办学校，勤政爱民，治绩斐然。得到文彦博、范仲淹、欧阳修等人的赏识与举荐。】
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“据说王安石原本被考官列名第一，但因为应试赋文中有“孺子其朋”一句，惹得宋仁宗不悦，把他的名次与第四名杨寘互换，最终与状元失之交臂。”
“真正有才能得人，能得到新旧两党大佬的一致欣赏！”
……
【在此期间，他也亲眼见证了庆历新政的推行与失败，见证了革新派被贬谪各地的下场。多年在地方为官的经验，也让他深刻意识到改革的必要性，因为北宋的百姓已经忍耐到了极限！】
【在地方治理的过程中，王安石形成了自己独特的政治理念，他主张“发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。”“贫民被灾，不可不恤也。”】
【通俗的说也就是也就是：向有能力的富户征取粮食来救济受灾的贫民，保障弱势群体的生存。】
【王安石和范仲淹还有些特殊的关系，他们均出自晏殊门下，虽然两人并非直接的师徒关系，但都在晏殊的提携下步入仕途的。】
【皇祐二年（1050年）秋天，范仲淹在杭州接待了当时在鄞县担任知县的王安石。这是两人生平唯一的一次会面，但却见证了北宋两代改革派之间的传承。】
【尽管两人在政治理念上存在差异，范仲淹主张传统的儒家思想，强调文官的重要性；王安石则主张变法革新，强化中央政府的权力。但他们的友情依然深厚，王安石在给范仲淹的祭文中写道“呜呼我公，一世之师。”将范仲淹当做指导自己前路的导师，而他也立志继承范仲淹未竟的事业！】
【宋仁宗末年，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了自己的变法主张。】
【王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势，但并没有被宋仁宗采纳。】
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“介甫先生不要着急，你等待已久的伯乐已经上线了。”
“……”
【此后，朝廷多次征召王安石入京为官，他都找各种理由推辞不就，士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，无不仰慕王安石的才华与高尚的品格，他逐渐成为了北宋新一代的文坛领袖，士大夫们的精神象征！】 ↑返回顶部↑
