第二十一章：游】（2 / 5）
以如今的大秦为例。
始皇帝二年的时候，大秦的总人口是两千三百万左右。
到了去岁，大秦的人口已经是到了三千一百多万，增长了八百多万人口。
几乎是增长了二分之一的数量了。
这些人口都是新生儿，年纪尚且小。
但始皇帝是一个眼光非常长远的人，他看到的是未来。
始皇帝四年，多了八百万的人口，男女数量几乎差不多，那么等到十三四年后呢？
这八百万的人口能够再次提供多少数量的子民？
在这个人口就等于劳动力、等于税收、等于「勤勤恳恳努力为他统治添砖加瓦的驴」的年代，这个发现足够让所有的统治者改变自己对于最基本的一些观念改变。
管你是男是女，都是统治者治下的驴。
驴不分性别。
那归根结底是为了什么呢？归根结底是为了维护自己的统治。
扶苏想要施行仁政、施行王霸兼之的路，也同样是为了维护自己的统治。
只是他们父子两个的观念不一样罢了。
就像是儒家和法家、道家等有什么区别么？
在表面上看起来他们是有区别的，甚至在核心的某些地方他们也是有区别的。
但在本质上，他们是一模一样的。
儒家讲究「以德治国」，用德行治理黔首民众，让他们听从你的话。
法家讲究「以法治国，用法令权术威慑臣民」，用严苛的法律治理黔首民众，让他们听你的话。
道家讲究「无为而治，不要做什么政策」，用相对自己的办法，让他们选择对自己最好的办法，从而更好的统治他们。
诸子百家在本质上是一样的，都是在服务统治阶级，让他们能够更好的统治民众。
这也就是为什么「只有背叛阶级的人，但没有背叛阶级的阶级」。
因为阶级的利益，就是阶级的利益。
每个阶级的利益不同。
陈珂想到这里，按了按额头，心中思绪百转千回，但最终什么都没有说。
他只是一个普通人而已，哪怕是穿越者，哪怕有了后世两千多年的一些思想、知识、科技又能够如何呢？
陈珂只能够改变这个时代的某些观念，某些不影响统治者的观念。
潜移默化的开一个口子而已。
两千多年的时间不是一个穿越者就能够抹平的，他抹平的只能够是「科技」「制度」「文化」这些真实存在的现实，但永远无法抹平『观念』「思想」这种精神体。
这是两千多年的鸿沟，只能够用时间去抹平。 ↑返回顶部↑
始皇帝二年的时候，大秦的总人口是两千三百万左右。
到了去岁，大秦的人口已经是到了三千一百多万，增长了八百多万人口。
几乎是增长了二分之一的数量了。
这些人口都是新生儿，年纪尚且小。
但始皇帝是一个眼光非常长远的人，他看到的是未来。
始皇帝四年，多了八百万的人口，男女数量几乎差不多，那么等到十三四年后呢？
这八百万的人口能够再次提供多少数量的子民？
在这个人口就等于劳动力、等于税收、等于「勤勤恳恳努力为他统治添砖加瓦的驴」的年代，这个发现足够让所有的统治者改变自己对于最基本的一些观念改变。
管你是男是女，都是统治者治下的驴。
驴不分性别。
那归根结底是为了什么呢？归根结底是为了维护自己的统治。
扶苏想要施行仁政、施行王霸兼之的路，也同样是为了维护自己的统治。
只是他们父子两个的观念不一样罢了。
就像是儒家和法家、道家等有什么区别么？
在表面上看起来他们是有区别的，甚至在核心的某些地方他们也是有区别的。
但在本质上，他们是一模一样的。
儒家讲究「以德治国」，用德行治理黔首民众，让他们听从你的话。
法家讲究「以法治国，用法令权术威慑臣民」，用严苛的法律治理黔首民众，让他们听你的话。
道家讲究「无为而治，不要做什么政策」，用相对自己的办法，让他们选择对自己最好的办法，从而更好的统治他们。
诸子百家在本质上是一样的，都是在服务统治阶级，让他们能够更好的统治民众。
这也就是为什么「只有背叛阶级的人，但没有背叛阶级的阶级」。
因为阶级的利益，就是阶级的利益。
每个阶级的利益不同。
陈珂想到这里，按了按额头，心中思绪百转千回，但最终什么都没有说。
他只是一个普通人而已，哪怕是穿越者，哪怕有了后世两千多年的一些思想、知识、科技又能够如何呢？
陈珂只能够改变这个时代的某些观念，某些不影响统治者的观念。
潜移默化的开一个口子而已。
两千多年的时间不是一个穿越者就能够抹平的，他抹平的只能够是「科技」「制度」「文化」这些真实存在的现实，但永远无法抹平『观念』「思想」这种精神体。
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