第二百二十章 欲戴其冠，必承其重（4 / 8）
其中主要就是以孟子为首的儒家，他们是坚决反对周济取代天子。
他们甚至都不赞成新会的宗旨。
孟子虽然提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，但是这个观点到底是从君主的角度出发，这逻辑思维，你得关爱百姓，你的政权才能够稳定。
归根结底，是捍卫君王的统治。
儒家也从来不认为这劳动者是能拥有与统治者一样富贵的资格。
儒家的阶级是非常明确的。
贵贱也是分得很清楚。
不过这丝毫不妨碍孔孟的伟大，因为在当代，这已经是非常非常先进的思想。
因为当代统治者，视野人为牲口一般，丝毫不关心人民的死活。
儒家的思想不但先进，而且符合当代的管理技术。
你不能站在巨人的肩膀上，去嘲笑巨人比你矮，这只是小丑所为。
墨者是站在劳苦大众这边的，但是不符合人性，也不符合当代管理技术，过于理想化。
但不管怎么样，这二者从根本上就是对立的。
儒墨水火不容。
而那边秦国墨者也是在第一时间抵达韩国的宜阳，但很尴尬的是，当行会巨子在宜阳拿出令牌准备号令墨者时......！
大家对此是无动于衷。
并且还将他们给赶了回去。
新会虽然是墨者行会脱离出来的，但二者已经完全没有关系。
这核心思想都不一样。
如今的墨者行会只是小众。
在秦国自娱自乐。
天下各名士在新会大军的阵前，展开了激烈的争论，以子让为首的名士，是支持周济取代天子。
子让不支持周济取代楚王，但是却支持取代天子。
因为他们的目的是天下，你若取代楚王，这格局就小了呀！
子让还是保留着墨家的尚贤思想，天子应该贤者居之。
而他也认为周济乃天下最贤能之人。
他应该当天子。
而儒家则是坚决反对。
但有趣的是，他们经常被新会士兵赶到到处跑。
新会不管是攻占哪里，都是以民生为主，他们得马上安排工作，帮助百姓恢复生活。 ↑返回顶部↑
他们甚至都不赞成新会的宗旨。
孟子虽然提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，但是这个观点到底是从君主的角度出发，这逻辑思维，你得关爱百姓，你的政权才能够稳定。
归根结底，是捍卫君王的统治。
儒家也从来不认为这劳动者是能拥有与统治者一样富贵的资格。
儒家的阶级是非常明确的。
贵贱也是分得很清楚。
不过这丝毫不妨碍孔孟的伟大，因为在当代，这已经是非常非常先进的思想。
因为当代统治者，视野人为牲口一般，丝毫不关心人民的死活。
儒家的思想不但先进，而且符合当代的管理技术。
你不能站在巨人的肩膀上，去嘲笑巨人比你矮，这只是小丑所为。
墨者是站在劳苦大众这边的，但是不符合人性，也不符合当代管理技术，过于理想化。
但不管怎么样，这二者从根本上就是对立的。
儒墨水火不容。
而那边秦国墨者也是在第一时间抵达韩国的宜阳，但很尴尬的是，当行会巨子在宜阳拿出令牌准备号令墨者时......！
大家对此是无动于衷。
并且还将他们给赶了回去。
新会虽然是墨者行会脱离出来的，但二者已经完全没有关系。
这核心思想都不一样。
如今的墨者行会只是小众。
在秦国自娱自乐。
天下各名士在新会大军的阵前，展开了激烈的争论，以子让为首的名士，是支持周济取代天子。
子让不支持周济取代楚王，但是却支持取代天子。
因为他们的目的是天下，你若取代楚王，这格局就小了呀！
子让还是保留着墨家的尚贤思想，天子应该贤者居之。
而他也认为周济乃天下最贤能之人。
他应该当天子。
而儒家则是坚决反对。
但有趣的是，他们经常被新会士兵赶到到处跑。
新会不管是攻占哪里，都是以民生为主，他们得马上安排工作，帮助百姓恢复生活。 ↑返回顶部↑
