第157章（1 / 2）
可是现在宗教的体系基本上都是教皇自己一个人确定的。
他除了确信自己所信仰的神明是存在的之外，其他的一切几乎都是他自己编的。
哪里有什么死神？死神是什么玩意？
这个世界上有的只是一个作为教皇统治工具的空架子，就如同许多父母在恐吓孩子的时候说的那个门外会吃掉小孩的怪物。
试问有谁会害怕自己编出来的故事？
至少教皇本人没有这样细腻的想法。
他侍奉的神明如此强大，没有任何一种存在——哪怕是另外一个神明能够威胁到祂。
如果真的存在死神的话，那么以他的神明的强大，别说几千年了，一百年内就能让对方化为烟尘。
这个故事只是教皇编出来欺骗所有人的。
谁能想到仿佛作为道德化身的教皇是这样的骗子呢？
只是他的神明不需要侍奉，而世人又实在是愚昧，满眼只有利益和无法满足的欲望。
如果一个神不能提供给他们什么，那么他们必然会选择遗忘。
这怎么可以呢？这怎么可以呢？
所以归根结底死神只不过是一个维持世人对神明信仰的工具罢了，他只是想让死神的危机笼罩在这片大地上，让所有人都必须紧紧地依靠着神明。
这大概会比较容易惹他们的神明生气。
不过对于教皇来说，这也算是洒洒水了。
反正他让自己的神生气的事情又不止这一件，多一件少一件都无所谓了，他自己都没有脸，那肯定是神对他很生气。
他也只是想把自己觉得最好的东西献给自己的神明，而且他也不希望在千年甚至几千年之后，这个世界上没有任何人再记得那位仁慈的神了。
神满不满意其实不是很在他的考虑范围内。
反正人就是那么愚昧，与其让他们信仰伪神，不如让他们信仰他的神。
他的神可以对此不感兴趣甚至厌恶，但是教皇不允许当祂需要的时候他却没法将这件事情献给祂。
为此他也不介意自己使用一点坑蒙拐骗的手段。
至于打压奥术师，那其实也是他的授意。
毕竟奥术师的思考方式是一种理性的辩证的思维方式，很容易戳穿他的谎言。
毕竟他当初就为了故事性牺牲了一部分逻辑。
一个完美的故事往往是经不起把每一个细节都拿出来被逻辑盘点的，即使是一个现实的故事也容易被人评价逻辑不符。
不如说，如同这样的宗教的故事从一开始就不该被拿出来。
毕竟当一个人选择用逻辑盘点这个宗教故事的时候，就代表着他不再虔诚了，这种东西本来就是不该被任何人挑战的存在。
所以他直接把奥术师归为了死神的信仰，虚构的神明搭配虚构的罪名，从某种角度上来说也是一种绝妙的搭配。
教皇的手指抓紧权杖，眼睛盯着前方巨大木门上的痕迹，喃喃道：“‘傲慢’……” ↑返回顶部↑
他除了确信自己所信仰的神明是存在的之外，其他的一切几乎都是他自己编的。
哪里有什么死神？死神是什么玩意？
这个世界上有的只是一个作为教皇统治工具的空架子，就如同许多父母在恐吓孩子的时候说的那个门外会吃掉小孩的怪物。
试问有谁会害怕自己编出来的故事？
至少教皇本人没有这样细腻的想法。
他侍奉的神明如此强大，没有任何一种存在——哪怕是另外一个神明能够威胁到祂。
如果真的存在死神的话，那么以他的神明的强大，别说几千年了，一百年内就能让对方化为烟尘。
这个故事只是教皇编出来欺骗所有人的。
谁能想到仿佛作为道德化身的教皇是这样的骗子呢？
只是他的神明不需要侍奉，而世人又实在是愚昧，满眼只有利益和无法满足的欲望。
如果一个神不能提供给他们什么，那么他们必然会选择遗忘。
这怎么可以呢？这怎么可以呢？
所以归根结底死神只不过是一个维持世人对神明信仰的工具罢了，他只是想让死神的危机笼罩在这片大地上，让所有人都必须紧紧地依靠着神明。
这大概会比较容易惹他们的神明生气。
不过对于教皇来说，这也算是洒洒水了。
反正他让自己的神生气的事情又不止这一件，多一件少一件都无所谓了，他自己都没有脸，那肯定是神对他很生气。
他也只是想把自己觉得最好的东西献给自己的神明，而且他也不希望在千年甚至几千年之后，这个世界上没有任何人再记得那位仁慈的神了。
神满不满意其实不是很在他的考虑范围内。
反正人就是那么愚昧，与其让他们信仰伪神，不如让他们信仰他的神。
他的神可以对此不感兴趣甚至厌恶，但是教皇不允许当祂需要的时候他却没法将这件事情献给祂。
为此他也不介意自己使用一点坑蒙拐骗的手段。
至于打压奥术师，那其实也是他的授意。
毕竟奥术师的思考方式是一种理性的辩证的思维方式，很容易戳穿他的谎言。
毕竟他当初就为了故事性牺牲了一部分逻辑。
一个完美的故事往往是经不起把每一个细节都拿出来被逻辑盘点的，即使是一个现实的故事也容易被人评价逻辑不符。
不如说，如同这样的宗教的故事从一开始就不该被拿出来。
毕竟当一个人选择用逻辑盘点这个宗教故事的时候，就代表着他不再虔诚了，这种东西本来就是不该被任何人挑战的存在。
所以他直接把奥术师归为了死神的信仰，虚构的神明搭配虚构的罪名，从某种角度上来说也是一种绝妙的搭配。
教皇的手指抓紧权杖，眼睛盯着前方巨大木门上的痕迹，喃喃道：“‘傲慢’……” ↑返回顶部↑
