主神很佛系[高燃] 第158节(2 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  和周公有关。
  周公旦,姬姓,名旦,也称叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟,被尊为“元圣”和儒家先驱。
  周公旦制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度,以调整中央和地方、王侯与臣民的关系,加强中央政权的统治,这就是所谓的礼乐制度。
  孔子、孟子等儒派圣人一生所追求的就是这种有秩序的等级社会,可没有夫妻制度,他们的理想之过制度中独缺少女性。
  《公羊传》:“诸侯一娶九女,诸侯不再娶。”
  在周朝时期,男女地位已经失衡,婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶,按照周礼的规定,男性贵族可以娶妾多人,但正妻只能有一个。
  自此,华夏进入男性主权社会。
  春秋战国战乱时期,比如记载卫宣公和其继母私通,所生子长大后迎娶齐女,宣公见齐女貌美,竟劫夺来据为己有。
  在那个时候,男女地位是失衡的,也和女性骤然间失去地位有关。
  这种情况在秦朝商鞅变法有一点改变,根据诸子百家法派的思想,民间女性在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位,如妇女可杀死通奸丈夫,丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚等。
  比不上之前,但女性地位在当时有一定提高,尤其是国民。
  随着时代的变化,法家一点点失败,儒派占据主流,男权社会思想再次冒出来,儒者和官僚们重新规定男尊女卑的思想,儒学思想逐渐成为官方的正统思想。
  直到封建社会结束,新华夏国的建立。
  由于男权思想严重,在这个时间段,华夏不知道改变了多少的男神女神关系,比如人类始祖女娲,比如西王母,比如九天玄女等等。
  华夏:
  “……感觉药丸!”
  回去再宣传导一翻男女平等,给国内妇联组织多捐一点资金,不合理的法律重新讨论和进化,再把至高无上的上古女神吹一波。
  咳咳咳
  不知道这样来得及吗?
  第159章 (修)灶神女神
  精彩战斗仍在继续。
  吉星看了一眼彪悍的俩印度女神,看了一眼身后的华夏专家,咽了咽口水,问华夏特工兼职历史专家:“我们国家的女神——”
  意思明显。
  多功能特工苦笑:“也有不少改动,不说女娲和王母,先说最近的女神,吉部你知道春节快到了吧?腊八快了。”
  “恩?”
  实际上,还未进入腊月,灵异部门已经开过无数关于今年春节的大大小小会议。
  “里面有很多被改变的神,比如灶神。”多功能特工小声:“直接由女神变男神,并且女性在古代还不允许在小年夜祭灶!”
  吉星:“!”
  在上古时期,灶神描绘得是一位女性,是一个漂亮的女神,又名“先饮”,一个非常擅长厨艺烹调的女性。
  在隋唐时期和晋朝等,是一位貌美女相的男性,或者老婆婆。随着男性地位的上身,不允许普通女性祭灶,灶神又被改为男神,清朝又有什么祝融为灶神一说。 ↑返回顶部↑

章节目录